文殊師利白佛言：「世尊！我從娑婆世界故到 此土。」

彼佛國中有二菩薩，一名善音，二名善 聲，是二菩薩摩訶薩，皆已住阿鞞跋致地，決 定當得阿耨多羅三藐三菩提，俱從蓮華臺 中而出，更整衣服，右膝著地，一心合掌各白 佛言：「世尊！娑婆世界去此幾何？」

爾時善住光 華開敷佛答二菩薩言：「娑婆世界去此佛刹 恒河沙世界之外，文殊師利從彼而來。」

是時 善音、善聲菩薩俱白佛言：「世尊！於彼世界，佛 號何等？今欲知之。」

爾時善住光華開敷佛卽 便答言：「娑婆世界有佛、如來、多陀阿伽度、阿 羅呵、三藐三佛陀，號釋迦牟尼，今現在世。」

是 二菩薩復更問言：「釋迦牟尼佛爲說何法？」

彼 佛答言：「說三乘法。」

而彼菩薩復白佛言：「云何 名爲三乘？」

佛言：「所謂聲聞乘、辟支佛乘、佛乘， 釋迦牟尼佛常作如是說三乘法。」

時彼菩薩 復白佛言：「世尊！諸佛說法何故不同？」

佛言： 「一切諸佛有所說法悉皆同等。」

彼諸菩薩復 白佛言：「云何同等？」

佛言：「不退法輪，一切諸 佛皆悉等說。」

時彼菩薩復白佛言：「世尊！何以 故，釋迦牟尼佛說三乘法？」

佛言：「娑婆世界衆 生心多下劣，若說一乘則不能解，是故釋迦 牟尼佛以善方便爲諸衆生出五濁世，分別 說三，引導衆生令入一乘。」

時二菩薩白佛言： 「世尊！釋迦牟尼佛說法爲最甚難？」

佛言：「釋迦 牟尼佛說法實爲甚難。」

善音、善聲菩薩白佛 言：「世尊！我等今者快得善利，不生如是下劣 惡國。」

爾時佛答二菩薩言：「莫作是語，當疾捨 離。」

善音、善聲菩薩復白佛言：「世尊！以何因緣 令捨是語？彼惡世中說此法難，以是故，我等 今者不生喜樂。」

佛言：「於此世界二十億那由 他劫修諸善根，不如娑婆世界於一食頃與 諸般若波羅蜜相應，令一衆生歸依三寶受 持五戒，遠離聲聞、辟支佛心，使發無上菩提 道意。甚難於彼二十億那由他者，況復有能 勸人出家讚歎功德，廣爲說法令出三界，作 如是敎逮得己利，修集善法入諸禪定。何以 故？此諸衆生，多爲煩惱之所濁亂。」

是二菩薩 復白佛言：「世尊！云何於彼世界，諸衆生等，多 爲煩惱而濁亂耶？」

佛言：「若我盡壽更爲汝等 說娑婆世界衆生濁亂，貪欲、瞋恚、愚癡，無量 諸惡不善諸法，猶不可盡，惟佛能知業報善 惡。」

爾時善音、善聲彼菩薩等俱共歎言：「是眞 釋迦牟尼佛！是眞釋師子！是眞釋仙！」作如是 等三種讚歎，善哉說法，善知心念，亦爲廣說 諸不善法貪欲、瞋恚、愚癡、邪見、無量諸惡，巧 說善趣及向聲聞、辟支佛道，皆歸於佛，成就 佛智第一淸淨，發菩提心，隨順解脫，入佛 智慧。爲諸衆生，成熟善根，心無所染。彼諸菩 薩皆悉共取七寶蓮華若干種色，有百千萬 億葉，如金剛寶藏，天紺琉璃爲鬚，龍堅栴 檀爲臺，衆寶爲莖，不著塵水。眼識所知，其華 微妙，於虛空中而自迴轉，不可執持，猶如影 幻從業報生，亦從解脫諸三昧生。於虛空中 取已，遙散娑婆世界釋迦牟尼佛上，持諸華 鬘華蓋悉是衆寶，亦有寶雲、寶蓋及雜綵繒 蓋、末香、塗香、無量種色，供養釋迦牟尼佛已， 五體投地向佛作禮，皆作是言：「南無釋迦牟 尼佛！此娑婆世界菩薩摩訶薩莊嚴大乘，精 進無懈，修諸功德，悉能護持過去、未來、現在 諸佛一切正法，爲欲拔濟苦惱衆生，作大照 明住於一乘，我等欲往見釋迦牟尼佛，及娑 婆世界諸大菩薩摩訶薩衆，以大莊嚴而自 莊嚴，爲紹佛種使不斷絕。」

善住光華開敷如 來聞諸菩薩作是語已，觀察其心，復重爲 說諸佛功德，示敎利喜，吿諸菩薩言：「汝當隨 學釋迦牟尼佛本所行道，於一切衆生發大 慈心，生利益心，於諸深法莫生驚怖及諸誹 謗，而起無相，具足善根不求果報，如是菩薩 摩訶薩，皆悉當往釋迦牟尼佛國，以本願力 俱生於彼，護持正法隨順諸佛本所修學，汝 可往見。」

彼二菩薩作如是言：「我當乘佛神力， 及過去、未來諸佛之力而詣於彼。」

善住光華 開敷如來吿善音、善聲菩薩等：「汝今當共文 殊師利詣娑婆世界。」亦語文殊師利：「與二菩 薩俱共到彼。」

時二菩薩語文殊師利言：「我等 欲見釋迦牟尼佛及諸菩薩一切大衆，當依 汝神力得見彼佛。」

文殊師利語二菩薩言：「善 男子！汝等應當先禮彼佛，亦應親近、供養、恭 敬無數諸佛，悉爲利益十方世界一切衆生， 爲欲增長佛菩提故，亦爲成就佛智慧故。」

彼 二菩薩卽如其敎作如是言：「我等亦當隨逐 供養諸佛如來，親近禮拜尊重讚歎，當學文 殊師利，爲欲利益一切衆生。」

爾時文殊師利， 便禮善住光華開敷如來，遶佛三匝，恭敬尊 重，與諸菩薩幷舍利弗俱詣於彼，到已聽法， 受佛敎勅諦觀如來，散華供養，末香、塗香、繒 蓋、幢幡淸淨第一，悉爲過去諸佛神力之所 護持，念慧堅固，悉遍供養佛、法、僧寶，爲一 切衆生得解脫故。如大力士屈伸臂頃，於彼 東方恒河沙佛前忽然而見，於諸佛所卽便 勸請廣說淸淨不退轉法輪。

是諸佛國無有 女人，亦無二乘聲聞、辟支佛名，亦如善住光 華開敷佛國等無有異，諸世界中純大菩薩 以爲莊嚴。是諸菩薩毛孔臍中皆出蓮華，蓮 華臺中皆有菩薩，一一蓮華臺上皆有文殊 師利，悉作如是神通變化，供養諸佛。

南、西、北 方、四維、上、下，乃至十方世界，悉有文殊師利， 說不退轉法輪，皆有二菩薩，從華臺中而出 問佛：「彼娑婆世界云何名爲說三乘法？」皆悉 欲隨文殊師利，見釋迦牟尼佛。爾時文殊師 利法王子於十方世界，安慰諸菩薩等：「我當 共汝俱往至彼娑婆世界。」到閻浮提，天將欲 明。

是時阿難，天旣未曉，門籥孔中而見光 明，卽起出外，便見大光遍照祇洹，淨水澄潔 湛然盈滿，淵明鏡徹、無諸塵垢，林樹精舍悉 皆不現。阿難見已卽作是言：「今何因緣忽有 是相？尋念此瑞必說大法。」爾時阿難入其水 中，足不沈沒，水不著身，心意歡喜，卽往佛所 遶佛住處，有十千蓮華聞大音樂，見諸蓮華 皆出光明，其光遍照祇洹精舍，及舍衛國閻 浮提內，三千大千世界，悉皆大明如晝光照。 阿難踊躍發大歡喜，右膝著地，恭敬合掌一 心向佛。

爾時明相便已顯現，日欲出時見十 千蓮華，中有一蓮華，於祇洹林最勝特出，尊 者阿難發心念言：「今日世尊必應說法，我當 敷座以待如來，見有如是說法相故。」卽便爲 佛敷師子座，於一瞬頃刹那中間佛坐已定。 爾時大地六種震動，乃至十方恒沙世界，亦 復如是六返震動，三千大千世界遍布天華， 拘物頭華、分陀利華、優鉢羅華，諸果華樹自 然而出。

時諸比丘皆悉欲出，見其大水而心 驚怖，都不敢出。見祇洹林僧房，池水悉已盈 滿淸淨無垢，一切樹木及諸僧房，堂舍園苑 亦皆不現，惟見光明無不遍照。諸比丘等俱 作是言：「今此瑞相必說大法。」

爾時世尊從禪 定起安詳而坐，十方世界一切諸佛，放大光 明，若干寶網百千萬億無數種色，眼識所識 不可執捉。文殊師利共十方恒河沙等諸佛 世界大菩薩等，爲欲利益無量衆生，於一一 諸佛、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，皆悉 禮拜、供養、恭敬、尊重讚歎，與如是等諸菩薩 摩訶薩俱，神通變化不可思議，欲令衆生使 信佛法敎化利益，隨其所應皆得聞見，方便 爲說悉令解悟。

爾時文殊師利知釋迦牟尼 佛坐已，一切大地六返震動，有諸菩薩從地 踊出，一阿僧祇、百阿僧祇，乃至百千萬億那 由他數阿僧祇等悉來集會，俱共遶佛至百 千匝。復持無數蓮華若干種色，其葉無量不 可思議，而散佛上，能令衆生一心專念發趣勝 慧，所散之華遍覆三千大千世界，龍堅栴檀 種種諸香，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、神 通波羅蜜，皆是無想助道之香，幷諸栴檀衆 雜妙香，悉爲十方諸佛神通之所護持，以用 供養釋迦牟尼佛。

爾時文殊師利爲欲供養 諸如來故，與衆菩薩莊嚴妙塔，持諸摩尼八 楞寶珠，及衆寶樹繒蓋幢幡，以雜寶網羅覆 其上。亦以摩尼造作僧房，門屛戶牖種種嚴 飾，池泉、流渠及諸大河，優鉢羅華、拘物頭華、 分陀利華，衆寶蓮華而覆水上，八功德水亦 常盈滿，異類衆鳥皆悉遊集，諸天寶樹隨念 皆現，救度衆生使得解脫，爲修佛智發菩提 心，皆是文殊師利不可思議神通變化，乘佛 神力及誓願力，亦是釋迦牟尼佛本行願力。 文殊師利作是變化，爲欲成就調伏衆生，心 不思議見不思議，發大莊嚴入聖境界。

爾時 文殊師利幷諸菩薩摩訶薩衆，莊嚴一切如 意華樹至於佛前，是諸菩薩若欲坐時，文殊 師利先現其相，於刹那頃，無相蓮華從毛孔 出，莖若干種無量百千雜色，其葉無數不 可思議，金剛寶藏以爲光網，天紺琉璃以爲 其鬚，龍堅栴檀以爲其臺，有諸菩薩而在其 中結加趺坐。

爾時釋迦牟尼佛放臍中光，普 照六道幽闇之處，億千種光皆如阿提目多 伽色，種種無數光明細軟，如蓮華藏淸淨香 潔，周遍十方通達無礙。蓮華臺中出妙樓閣， 佛所護持與法界等，如寂滅樂解脫之色，空、 無相、無願、無作、無爲、無生、無滅，與三世等，悉 入空界過於眼境。

文殊師利在樓閣上正身 端坐，心不動搖念佛境界，自證空法得金剛 三昧，善學釋迦牟尼佛法，決定成就無緣三 昧，深入佛慧。文殊師利幷諸菩薩摩訶薩，於 十方世界作佛事已，心樂正法常勤修集，亦 於過去諸佛法中，久種善根，皆是文殊師利 之所攝持，志行菩提心無退沒，猶如師子處 無畏座。

佛吿阿難：「汝語祇洹諸比丘衆，及舍 衛國諸比丘尼，如來世尊今欲說法。令舍 衛國優婆塞、優婆夷等，信樂三寶善根純熟， 悉皆來集一時聽法。」

爾時尊者阿難，從其僧 房及經行處，皆卽吿言：「佛欲說法。」時有比丘 已來集者，復有比丘住在房中，各言：「已見說 法光相，而我等輩不能得往？」阿難復問：「何 故不來？」諸比丘言：「今見祇洹大水盈滿，無諸 樹木惟見光明，未敢便去。」

爾時阿難卽往佛 所，白言：「世尊！諸比丘不能得來。何以故？見 祇洹中大水悉滿淸淨無垢，亦復不見精舍 樹木，以是義故皆不得來。」

佛吿阿難：「彼諸比 丘，於無水中而生水想，無色中生於色想，無 受、想、行、識中生受、想、行、識想，無聲聞、辟支佛 作聲聞、辟支佛想。阿難！汝今更往喚諸比丘， 從其僧房及經行處悉來聽法。」

爾時阿難卽 承佛敎到舍衛國，勅諸比丘幷比丘尼、優婆 塞、優婆夷等：「世尊今者爲欲說法，令使我 喚，宜速往聽。」諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷， 皆悉來集至於佛前。

佛吿目連：「汝今當從三 千大千世界諸菩薩摩訶薩等發大莊嚴，比 丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆趣大乘，天、龍、夜 叉、乾闥婆、阿脩羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、 人非人等，亦皆集會而來聽法，所未聞者皆 悉得聞。天、人、阿脩羅皆來聽法，已於過去無 量諸佛宿殖善根發趣大乘，求大乘者成最 勝乘，亦名淸淨第一之乘，菩薩摩訶薩發大 莊嚴而自莊嚴，修此乘者，普吿令知悉來集 會。」

目連白佛言：「唯然世尊！」如壯力士屈伸臂 頃，遍至三千大千世界，於諸菩薩大莊嚴所， 諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾 闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人 等，以佛神力及誓願力皆悉聞知。卽還佛所， 白言：「世尊！我悉吿已。」爾時四衆一切雲集，縱 廣千由旬，高五千由旬，滿中天人心樂聞法。 文殊師利白佛言：「世尊！四衆已集。」是時諸天 遍滿虛空，皆悉合掌而白佛言：「今此大衆皆 悉驚懼，如來威德不敢輒坐，惟願世尊，賜 聽令坐。」

爾時如來，卽現瑞相，於刹那頃，有閻 浮提金蓮華百千萬億葉，從地踊出，光色照 耀猶如火藏，以天琉璃爲鬚，赤眞珠爲臺，七 寶爲莖。一切大衆皆各自知，坐如來前。比 丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、 阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等， 皆面向佛，瞻仰世尊。爾時文殊師利菩薩最 爲上首，諸菩薩摩訶薩，皆以三十二相而自 嚴身，色如眞金，勇猛精進，威德熾盛。爾時 諸菩薩摩訶薩文殊師利等，皆從華臺起合 掌向佛，勸請世尊一心念佛。

爾時文殊師利 白佛言：「世尊！四衆皆集寂然已定，一切諸天 遍滿虛空，惟願世尊廣說淸淨不退法輪。」 是時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、無量百千 諸天，有信行、法行者幷諸八輩，有須陀洹想， 斯陀含想，阿那含想，阿羅漢想，聲聞想，辟支 佛想，佛想，各作是想：「願佛演說安慰其心。何 因緣故，說信行、法行乃至八輩、須陀洹、斯陀 含、阿那含、阿羅漢？何以故作如是說？」世尊默 然。

爾時尊者舍利弗白佛言：「世尊！我於夜後 分天欲明時，從坐而起，出其住處，卽向文殊 師利房。到已前入其舍，見如來室有十千蓮 華周匝踊出，天鼓自鳴，聞歌詠聲，見祇洹 林及舍衛國三千大千世界光明普照。今何 因緣而現此瑞？」舍利弗作是語已，佛卽吿言： 「爲說法故先現斯瑞。」是時文殊師利請問如 來：「爲說何法先現此瑞？」

爾時阿難復白佛言： 「世尊！我於夜後天欲明時，於戶牖中光從而 入，見已卽從坐起，便出其房，見祇洹林滿 中淨水，無垢無濁，不見樹木、精舍、僧房，惟見 大光。何因何緣先現此瑞？」爾時世尊吿阿難 言：「如來爲說淸淨法輪，亦是文殊師利神力 勸請瑞相。」

爾時世尊爲文殊師利，卽說偈 言：